肉灵芝长什么样子图片,肉灵芝长什么样子图片视频

法国尸洞效应是什么

天下霸唱笔下的“鬼吹灯”世界里，写了许多稀奇古怪或神话传说中的事物，有些神奇的物种更是往往给摸金三人组的探险之旅，带来了一次次致命的威胁，演绎出一场场刺激的旅程，不断冲击着读者的感官。例如《精绝古城》中的鬼洞、火瓢虫、霸王蝾螈，《龙岭迷窟》中的人脸蜘蛛、幽灵冢和悬魂梯等等。在《云南虫谷》篇章中，三人组也是遇到痋人、霍氏不死虫、雕鸮、尸蛾等不少制造危机的神秘物种，不过这一些都还不是大boss，真正让三人组最后九死一生的是，如黑沙漠中吞没一切的鬼洞，已成能吞噬万物尸洞的万年老肉芝。

一.两大原因，让青忽肉芝演化成乌头尸洞。

因为精绝古城之行，亲眼见过鬼洞的胡八一和王凯旋也跟shirley杨一样，受到了鬼洞的诅咒，为了解除这个诅咒，势必找到搬山道人一派寻找了千年的“雮尘珠”。通过孙教授的分析和陈瞎子的指引，三人组得出结论，“雮尘珠”很大可能成了古滇国献王墓的随葬品。于是“摸金三人组”进行了倒斗献王墓的探险之旅。摸金校尉组合深入瘴疠之地，再探古墓奇险，在历经千险，遭遇痋人撕扯、不死虫拦路、雕鸮攻击和尸蛾围攻等危机后，终于进入了献王的阴宫。

献王墓的阴宫是三层椁室，最底层的木椁，中层的石椁，还有最高处的肉椁。这最高层的肉椁，最开始三人组以为是一座石英石凿成的墓室，但没想到却是一座硬化石化的万年老肉芝尸壳，这就是说献王的椁其实是个万年老肉芝的死体。“肉芝”为万物之祖，相传有人将存活于大冲固定位置的“肉芝”，比喻做长生不死的仙肉，能食而复生，而与岁星相对运行的那种“聚肉”刚是不祥凶物。不过这被献王做了棺椁的“肉芝”是死的，已经失去了生命，只剩下干枯坚硬尸壳，估计其肉都被献王炼成仙丹了，五观被封后，内部不再复生，已半石化，被造成墓室。

肉芝便是我们所说的太岁，不过还远远不止这么简单。从地下挖出太岁原本平常，有些地方的展览馆里就有陈列品供人参观。所谓的“太岁”，也不过是一种单生细胞的肉菌，被割掉一块肉，也可以自行生长，是肉芝的一种，可以入药，有轻身健骨的奇效，其形与色各异，形状大多如牛心或人肝，色有白、紫、黄、灰、褐等等，**共同的特征是“眼睛”，太岁上都有一个黑如眼膜般的孔洞，也是它的核心部分，研习风水之术。

对“太岁”之说，《青竹地脉论》中认为“太”为凶、“岁”为渕（即木星），是太古凶神死后留在世间的肉身。在这个眼睛上，也有很多说法，有明眼、暗眼之分，明眼就是在表面，能看到它的目，是睁着的。只有这种才可入药食用，而暗眼，则是眼睛藏在里面，做闭合的样子，此乃凶恶之兆，噩气内聚。触之不详。

不过胡八一他们遇到的不是一目的“太岁”，太岁只是“肉芝”的一种，“肉芝”的涵盖面很广，相关传说也多，不仅中国有，国外也有。老胡祖传的那本残卷《十六字阴阳风水秘术》，其中“地”字一卷，就详细阐述了生长于地下的“肉芝”。说是凡风水大冲，清浊失调的所在，都会长有肉芝，但是根据其形态不同，吉凶各异，一目者最为普通，是“太岁”，二目都为“青忽”，五官兼备为“乌头”，具三目都为前官后鬼的“蝼废”，遍体生眼的则被称为“天蜕”。而这个被献王做成棺椁的起初是二目“青忽”，献王用其老婆的凤棺填了一眼，自己的“人形玉顶簪金麟趾棺”则填了另一眼，但最后已演变成初具五官的“乌头”尸洞。

那么，“青忽”肉芝缘何会演变成“乌头”尸洞呢？

首先必须先知道尸洞是什么，又缘何会产生？根据小说的解释，一个地方会诞生出尸洞，那是由于该地的死者太多，尸体将此处的世界腐蚀出来的一个“缝隙”。这个缝隙是黑与白、正与反、阴与阳之间的混沌空间，里面有无数的人手（可看做那些尸体的手），这些人手会将抓到的一切都拖入缝隙里，成为缝隙能量的一部分，得到这些能量的补充，这个缝隙也会越来越大，足以吞噬万物，这种情况也被称为“尸洞效应”。法国巴黎地下万尸洞最深处，被梵蒂冈教皇封印的尸洞就是如此产生的。

献王墓中的“尸洞”，其实就是附着在这个被造成墓室的万年老肉芝尸壳上的一个“缝隙”。老肉芝尸壳之所以会附有尸洞，就是因为当年献王打算令这万年老肉芝长出新肉，把精血充足的大量活人，用白蜡一层层的浇在肉芝尸壳上，让他们与肉芝长为了一体，以期能重新长出肉灵芝，服用后便可以延年益寿，但结果却由大量的遇害者，将老肉芝尸壳腐蚀出了这个“缝隙”，一个通往混沌空间的尸洞。而乌头尸洞，是说这肉芝已由两眼变成五眼（形如五官），有五个吞噬洞穴的尸洞。

但是望下一看，顿时全身凛然，这是头一次比较清楚地看见那个尸洞，乌朦朦的一大团腐肉，几乎可以覆盖半边潭口，大概由于只是个乌头的死体，并非如传说中的那样五官具备如同人头，而只是在上面有几个巨大的黑洞，似乎就是以前的鼻子、口、眼之类，尤其是一大一小两个相对的黑洞，应该就是肉芝的两个眼穴……《云南虫谷·第五十章》

但这仅是肉芝诞生尸洞的其中一个成因，除此还有另一个不能忽视的因素，那就是风水格局的培育。这是因为当年献王为炼丹成仙，建造陵墓，对虫谷附近的天然风水格局改动太大了，此处由此形成了阴阳清浊不分的混沌地带。这样的风水格局和环境，与有大量死者长为一体的肉芝相结合，就将肉芝腐蚀出来通往混沌空间的“缝隙”。缝隙中生出清浊不分恶壆腐气，碰到什么就将什么都一起腐烂掉。乾隆年间，云南山林中出现的那个乌头怪物便是这样形成的。

还有清乾隆年间，在云南山林中，出现了一个怪物，外形象是个大肉柜子，数尺见方地大肉块，有人脸般的五官，凡是碰到的东西，不论死活大小，就都被它吸入体内，如同一个无底大洞，一时搅得四民不安，以器械击之，毫毛无损，纵有博物者（见多识广的人）也不能指其名。《云南虫谷·第四十八章》

二.尸洞追噬摸金三人组的原因，成了老胡消除它的有效手段，但摸金小队的历险可以说也是咎由自取。

那么原先已经半石化，被造成墓室的老肉芝尸壳，又怎么会突然间又变活了，还追着胡八一他们一路吞噬万物，产生尸洞效应呢？这里面自然也是各自有原因的。

老肉芝死体尸壳之所以会变活，也不是肉芝由死翻生，是尸洞效应让乌头死体重新腐肉软化动了起来。这是因为原来封闭已属于真空状态的阴宫，随着胡八一他们的打开闯入而有了空气，空气加三个活人，这样的生气促使尸洞产生效应，也就让这世间罕见的原生生物重新软化，让尸洞里无数的人手伸出来抓取实物，活动了起来。

五观被封后，也许它的外层不在生长，偶尔能渗出污水，但是内部就不再复生，都已半石化了，直到吸入空气，这罕见的原生生物，就又开始“动”了起来。《云南虫谷第四十八章》

就如精绝古城黑沙漠中足以吞没一切的鬼洞，这个尸洞同样能吞噬万物，并作为尸洞能量的一部分，让缝隙越来越大，但不同鬼洞的固定不移动，这个附在乌头死体上的尸洞，却是能快速移动，胡八一他们三人最后就是被这个尸洞追赶，差点像那些人和不死虫一样被吞噬进去，可谓九死一生。不过，尸洞实际上并不是追着胡八一他们跑，而是追着胡八一手上藏在的献王头骨里面的雮尘珠。

这是因为这个尸洞是附在乌头肉芝上的，故而尸洞呈现出一种介于能量和物质之间的奇妙状态，而有“凤凰胆”之称的雮尘珠，可以吸引混沌不明的物质或能量，所以尸洞才会一直追着雮尘珠移动，这点在后面的《昆仑神宫》中有说明。最终胡八一也是利用这个特性，用飞虎抓揪住献王头骨，把尸洞引到特殊的风水地理位置，将之消除。

胡八一为何知道如何消除尸洞，还是得益于那半本堪称盗墓指南的《十六字阴阳风水秘术》，书里面不仅记载了肉芝的成因，也记载了消除肉芝尸洞的方法，乾隆年间云南山林中出现的那个乌头怪物的记载便是。

官俯出面悬赏征集能消灭这个大肉柜子的人，有擅风水术之人出，说此物乃肉芝也，是地气郁结所化，隧遣胆大敏捷之士数十，用长竿挑了污秽之物，将之引至“顿笔青龙，屏风走马（风水中形容地形的术语）”之处，那个大肉柜子，则立刻干枯变硬，使人搬柴草烧之，恶臭之气传于百里开外，闻到这气味地人，都不免腹泻呕吐三天……《云南虫谷·第四十八章》

在特殊的风水地理位置之所以能够消除尸洞，就是因为肉芝尸洞的成因是与风水格局变动有关。而恰恰好，虫谷里面就有这样特殊的风水地理位置，那便是虫谷的入口，叫做“青龙顿笔，屏风走马”之处。这是因为谷口是一处地势行止起伏对称的所在，左为牛奔，右有象舞，中间形势如同悬钟星门，是一处分清浊、辩阴阳、抹凶煞的“扞城位”。尸洞一旦移动到那里，其中的混沌之气就会被瓦解。

最终就如乾隆年间乌头怪物的消除那般，胡八一利用献王头骨，放长线将“乌头肉棺犉”引到谷口，来势汹汹的老肉芝瞬间被“青龙顿笔，屏风走马”的格局挡住，附在其上的混沌凶砂顿时烟消云散，留出无数污水，最后谷口只剩下一个有一间房屋大小的肉芝尸壳，从上望去，其形状如同一个花白的大海螺。

总体来说，云南虫谷的乌头尸洞，它的形成，归根到底是献王妄图升仙，逆天而行的恶劣结果。不过，假如没有胡八一等人的贸然闯入，这个尸洞也不会产生效应，摸金三人组九死一生的历险，虽说是为了寻找雮尘珠解开鬼洞诅咒，但也算是咎由自取。或许作者正是借此在告诫盗墓者，切勿为了一己私欲而盗古墓，因为古人的智慧和设计有多高，今人永远未能尽知。

太岁刚打捞起时是什么形状?

中国的俗语“太岁头上动土”意味着冒险去触犯那些超出自己能力之外的人和事。这个成语经常被引用，但很多人并不知道它的出处。那么，太岁真的存在吗？它长什么样子？这些问题可能没有人能说清楚。然而，在10多年前，陕西周至县发现了一个不明生物体，当地人称之为太岁。那么，这个不明生物体真的是传说中的太岁吗？

1992年8月22日，陕西周至县的农民吴凤莲和她的儿子杜战盟到渭河边打捞被山洪冲入河中的浮柴。他们突然发现湍急的河水中有一大块黑乎乎的东西。儿子杜战盟跳入水中将其抱到岸边，仔细观察后发现它是一个的、类似牛身上的皮的东西。他们当时并没有意识到这个东西的奇特之处，所以并没有将其带回家。然而，几天后，他们再次来到河边时，发现这个东西还在，而且周围没有任何蚊虫。这个现象引起了他们的好奇，他们将这个东西搬回家，清洗干净后放在一口大铁锅里。一个星期后，他们惊讶地发现这个东西变大了，重量从20多公斤增加到了35公斤。他们开始怀疑这个东西是一种活物。那么，这个肉团到底是什么生物体呢？它是否具有传说中的太岁的特性呢？

陕西周至县发现不明生物体的消息很快传开，引起了西安一些科研机构和院校的重视。1992年9月，西北大学生物系教授杨兴中前往吴凤莲家进行科学调查。他发现这个生物体具有完整的细胞结构，证明它确实是一个生物体。但是，它在很短的时间里迅速变大，是因为它自身生长的缘故，还是像死去的生物尸一样在水里泡大的呢？杨兴中教授对这个问题进行了深入研究，并发现这个生物体的身份是一种生命演化过程中介于原始菌类向植物动物演化过程中的粘菌复合体。

这个结论说明了什么呢？这个粘菌复合体对研究生命演化过程十分有意义。但是这个大型粘菌复合体是否具有像人传说的延年益寿的功能呢？为了进一步揭开里面的秘密，杨兴中进一步观察了它的物质结构。他发现这个大型粘菌复合体体内含有将近50%的蛋白质和核酸，这些物质对提高人体的免疫力十分有帮助。而且有时在它表面会形成一种类似塑料薄膜一样的物质。这个薄膜在手上捻就是光光的，黏黏的那种感觉，至少是一种多糖类的物质，可以蕴含多糖类。那么这个多糖类，在免疫这一方面有非常大的作用，就是至少作为一种药物开发，或者保健品开发，它这个如果进入人体以后，可以激活人体的免疫系统，增强你的免疫功能，那么这个从一个侧面来说，那就达到了一个保健的作用。所以还是有一定道理，至于里面含有其他物质，这个没测量。

虽然只从外观进行了鉴定，但是杨兴中认为这个菌体与1992年周至县发现的那个粘菌复合体无论从外部形态和内部结构都有很大的不同，可以说这个肉感更强，更接近于动物。那么它是不是也是粘菌复合体，他认为必须在进行更严密的技术鉴定后，才能得出一个比较科学的结论。同时杨兴中认为如果**个肉团出现是偶然的，那么再次出现的这个肉团就证明这些都是大自然的产物，而不是传说中的神明。他希望这一次能够进行更加深入的研究，从而最终通过科学的手段，揭开太岁和肉灵芝的不解之谜。

云南虫谷雮尘珠找到了为什么还要去昆仑神宫 解开的诅咒关键是什么

《云南虫谷》大结局马上就放出来了，在结局里，胡八一等人还是顺利拿到了雮尘珠，但是他们的旅途并没有因此而结束。后续，他们将会寻找昆仑神宫。所以大家也好奇，雮尘珠找到了为什么还要去昆仑神宫？

在《云南虫谷》里，胡八一成功的找到了雮尘珠，并且带出了地宫，但是仅仅是拿到了雮尘珠并没有解除诅咒。雪莉杨的祖辈族人们寻找多年，难道都是错误的？

当然不是，雮尘珠可以解开诅咒，只是此时的胡八一等人还不会使用这颗珠子而已。胡八一等人要跟着明叔前往昆仑神宫，只有在昆仑神宫才能找到真正的使用雮尘珠的办法，也唯有如此才能解开诅咒。

不得不说这部剧这一周的剧情实在是精彩至极，胡八一、王胖子、雪莉杨这铁三角在献王墓里面的这一段实在是又惊险又刺激，期待后续的《南海归墟》、《昆仑神宫》等作品更新。

在《云南虫谷》的后半段，真的是还原了原著小说，铁三角遇到的三世棺椁，还有黑鳞鲛人、接引童子、十口长生烛、影骨等都是小说里的。

这一段可以说是精彩刺激，这才是盗墓类题材该有的样子，如果一开始就有这么精彩，应该就不会被原著读者那么喷了。

最为令人激动的还是铁三角进入真正的献王棺椁所在的那一层地宫，先是遇上了一面墙壁差点害死了雪莉杨和胡八一，之后就是献王妻子的尸体，还有尸蛾。

最令人头皮发麻的还是铁三角进入了献王墓之后才发现了整个墓穴居然是一只万年肉灵芝的尸体，而且他们也发现了真正的献王的尸体，献王以万年肉灵芝为椁，以雮尘珠为媒介，企图成仙，但结果除了尸体不腐，似乎并没有什么作用。

而从预告中梁天饰演马真人以及李晨饰演的张赢川出场来看，接下来的剧情就是前往《昆仑神宫》了。

潘粤明、张雨绮、姜超等人也一连签了五部，前面三部是找雮尘珠，那么后面两部《昆仑神宫》、《南海归墟》就不是找雮尘珠那么简单。

如今《云南虫谷》将要完结，《昆仑神宫》即将开启，依旧还是潘粤明、张雨绮、姜超主演，费振翔执导，传说的魔国冰川水晶尸的故事也将展开，你期待吗？

太岁什么意思？

中国古代的星象天文学中，是将行星的「木星（Jupiter）」称作「岁星」，古人很早就观测出岁星的运转周期是12年，所以可以用来作为纪年的一种方式，如「岁在玄枵」这种描述。而在古代的神秘学上，12是个自然而然会蹦出来的数字（如一年有12个月，音律以12切分为倍频），所以木星／岁星的地位，也就特别带有特别神秘的属性在里头。

後来有些星象学家，要将天空中的岁星，与结合大地的方位互相结合。但岁星运行的方位与地面方位互成镜像对映，使用上并不方便，於是他们便幻想和天上岁星相对应的地底下，有个我们见不到的假想星体，称作「太岁」。而太岁的运转周期与岁星相同，方向相反，却可以很轻易地连结到在地表上的东南西北日常所用，因此这个假星体「太岁」在一般人的使用上，反倒比真正的岁星更普遍了。比如像宋代的司马光著《资治通鉴》时，每年的纪年便使用像「徒维作噩」这种词语，字汇聱牙难懂，但那不过就是这种「太岁纪年」的术语罢了。

不过在民间，天文学的本意淡了，神秘学的意义浓了，因此这种为了方便而虚构拟出的假星体，逐渐被绘影绘形，成了真实的物体。由於它「存於地底」的意义被保留了下来，因此後来不少从地底里挖出来的陌生奇怪物体，就被认为是「太岁」了。《史记．孔子世家》有一则「鲁国季桓子穿井，得土精『坟羊』」的故事，後来这「坟羊」也有作「羵羊」、「玉羊」、「棼羊」的不同写法，是一块色白的大型生物，外形很像是一片肝脏的样子（按现代的生物学来看，那应该是种大型的真菌生物，其实就是生活在土中的菇类），愈讲愈神，就成了所谓的「实物太岁」的一种造形了。

民间俗语「太岁头上动土」，就是建立在这种「太岁为白色土精」的理论上，所派生出来的概念。