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肉灵芝里为什么人手会动,肉灵芝会长大吗

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太岁的作用和价值

“太岁”是一种存在于地球上的不明生物体,它的存在、作用和影响在生物学界始终有争议。

  它不是动物,也不是植物,是生命进化过程中的原生质生物。或者说,太岁是可能一种黏菌,是介于原生动物和真菌之间的一种原质体生物,既有原生动物特点,也有真菌特点。既能像变形虫那样运动,也能像真菌那样繁殖。黏菌的营养方式是异养捕食,捕获周围的细菌或者有机物小颗粒。李时珍在《本草纲目》中称之为“肉芝”,并称其为“本经上品”。古籍《山海经》称“太岁”为“视肉、聚肉、肉芝”,描述它“食之尽,寻复更生”。它外表好像动物的皮,切开后发现里面却是像肥肉的粘质体。根据西北大学对外发布的信息显示,它具有完整的细胞结构,同时有呼吸作用,就是产生的二氧化碳,通过二氧化碳直接测定,就证明了它有一个代谢过程,有二氧化碳的产生,那就证明它是活的。

  ● 说法一:黏菌群复合体 

  专家通过高倍显微镜观察发现,组成“太岁”的是非常多的菌体,而且品种各异。结合 “太岁”的个体带有一定弹性,还不时分泌出有丝性的黏物等现象,当时专家的结论是,所谓的“太岁”应该就是一种“特大型罕见黏菌复合体”。既有原生质生物的特点,也有真菌的特点,是活的生物体。专家估计该黏菌是以细菌、酵母菌、霉菌孢子等其它微生物为食,以纤维素、几丁质、甲壳质等为营养,含有蛋白质约 50%,以及核酸、酵母菌和霉菌等。但当时受科研仪器的限制,没有对这些菌体作更深入的分子分析。

  ●说法二:粘细菌 

   吉林大学微生物专家解释,“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌,生活于土壤中,生命力极强。

  ●说法三:高等真菌 

  南开大学生命科学学院白玉华教授将“太岁”切片后放在显微镜下观察,发现其体内具有菌丝,初步确定为高等真菌。

  ●说法四:并非黏菌群复合体 

  中科院微生物所形态学专家茆晓岚多年前曾研究发现,该物体含大量的水;做蛋白质实验,没有蛋白质反应,也没有核酸反应。而放于火上烧,能闻到呛鼻的味道,他估计有醛基、醇基或羟基成分。因为黏菌必须具备蛋白质和核酸成分,因此他判断“怪肉”不是黏菌群复合体。

  ●其他说法

  有专家还认为,“太岁”是迄今发现的最古老的古生物活体标本,是“人类和一切动物的祖先”。但李泰辉研究员和施苏华教授都表示,虽然“太岁”为黏菌群复合体的说法基本可以认定,但关于“黏菌群复合体”这一概念是非常模糊的,还不能清楚解释“太岁”为何种物种,惟有通过分子系统分析等研究,才能将“太岁”身上的秘密一一揭开。

  【热捧多年只因至今仍是谜】

  其实科学界对“太岁”的研究早已陆续开展,但为什么这么多年来,无论是民间,还是科学界对“太岁”的热捧依然有增无减呢?专家认为当中有两大原因。

  首先是因为民间对“太岁”的传说从古至今一直流传,而且一些相关的记载很悬乎,比如说,秦始皇曾认定“太岁”为长生不老的灵药,命令徐福率部下千方百计找寻。而据古代文献记载,在中国北方民间,“太岁”是一种传说中的凶神。俗语中就有“竟敢在太岁头上动土”、“犯太岁”等说法。因此,每当各地发现有疑似“太岁”的生物后,人们就会异常关注,媒体争相报道炒作。

  其次,科学界目前的研究结果还未能清楚解释组成“太岁”的菌群复合体究竟为何物。李泰辉说,全球的科学家对于菌类的研究还非常有限,目前存在于自然界的包括黏菌在内的真菌大约在150万-200万种,科学界大约只对其中5%的菌类品种有研究,仍有过百万以上的菌类尚未能验明正身。因此,专家毫不讳言说,即使这次中山大学对该物质的分子系统有新的研究进展,科学界依然还难以给这个复杂的生物正式冠名。

秦始皇追求的“长生”原来也这么不尽如意

秦始皇追求的“长生”确实不尽如人意,其追求过程及结果可从以下方面分析:

追求“长生”的起因:秦始皇统一六国后,秦朝达到鼎盛,然而天降陨石被视为不吉之兆,陨石上“命不久矣,天下将大乱”的字样让秦始皇惊恐万分。为避免死亡和天下大乱,他开始寻求长生不老之法。

追求“长生”的行动:秦始皇命徐福不惜长途跋涉去海外寻找长生不老药。徐福东渡的故事在历史上广为流传,他带领众多童男童女出海,试图从海外仙山寻得能让秦始皇长生不老的药物。

“长生药”的真相:后来证实存在一种被称为“肉灵芝”的巨大型黏菌,被当作长生药。但这种药并不能使人真正长生不老,只能延长寿命。这表明秦始皇所追求的长生从一开始就是难以实现的,他所得到的结果与预期相差甚远。

对“长生”结果的思考

从秦始皇自身角度:即便秦始皇真的获得了肉体上的长生,也可能会面临诸多问题。他手握权力和大片疆土,若长生不老,或许能继续开疆辟地,让百姓在他的庇佑下安居乐业;但也可能肆无忌惮地挥霍金钱、利用权力“为所欲为”,把自己供奉为“神”。然而,当身边的人换了一波又一波,自己的孩子、父母、曾经并肩作战的大臣们都离去,又要重新适应新的人群,这种孤独和不断适应新环境的过程可能会让他感到厌倦和无奈。

从资源和社会角度:如果秦始皇获得肉体上的永生,意味着他要持续消耗更多的资源,包括医疗、教育、安置等方面。随着时间推移,不断膨胀的人口会让地球不堪重负,就像如今面临全球变暖、病毒、物种灭亡等问题一样,资源有限与人口增长的矛盾会更加突出。

与科幻小说中“永生”的对比:在科幻小说《无奈的永生》中,“永生”的方式是让肉体消失,人的意志转换成脑电波,然后将脑电波逐放到外太空,靠着意识以脑电波的形式存活,不消耗任何资源。但这种“永生”也并非美好,主人公刚子获得这种永生后,在浩瀚的宇宙中孤零零地漂流,身边没有任何烟火气,虽然实现了完全的“自由”,但却失去了生活的乐趣和情感寄托,时常梦回过去充满生机的四合院,怀念与青梅竹马一起嬉戏、被妈妈追赶着吃炸酱面的时光。这与秦始皇追求肉体长生可能面临的孤独和无奈有相似之处。

秦始皇追求的“长生”无论是从实际得到的长生药效果来看,还是从可能面临的后续问题思考,都不尽如人意。这反映出人类对长生的追求往往充满了理想化,而现实却可能带来诸多意想不到的困境和无奈。

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